素问第62 调经论篇 调经论篇原文和白话文翻译: 　　【原文】黄帝问曰：余闻刺法言，有余泻之，不足补之，何谓有余？何谓不足？ 　　【翻译】黄帝问道：我听《刺法》上说，病属有余的用泻法，不足的用补法。但怎样是有余，怎样是不足呢？ 　　【原文】岐伯对曰：有余有五，不足亦有五，帝欲何问？ 　　【翻译】岐伯回答说：病属有余的有五种，不足的也有五种，你要问的是哪一种呢？ 　　【原文】帝曰：愿尽闻之。 　　【翻译】黄帝说：我希望你能全部讲给我听。

遗尿门（三则） 人有夜卧遗尿者，其人畏寒喜热，面黄体怯，大便溏泄，小水必勤，人以为小肠之虚，谁知肾气之虚乎。夫肾与膀胱为表里，膀胱之开阖，乃肾主之也。盖膀胱奉令于肾，肾寒则膀胱自不尊肾之令，故肾不闭而膀胱亦不闭也。治法约肾之水而水寒，不若温肾之水而水缩也。方用温泉饮∶

素问第63 缪刺论篇 缪刺论篇原文和白话文翻译: 　　【原文】黄帝问曰：余闻缪刺，未得其意，何谓缪刺？ 　　【翻译】黄帝问道：我听说有一种“缪刺”，但不知道它的意义，究竟什么叫缪刺？ 　　【原文】岐伯对曰：夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五藏，散于肠胃，阴阳俱感，五藏乃伤，此邪之从皮毛而入，极于五藏之次也，如此则治其经焉。今邪客于皮毛，入舍于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，流溢于大络，而生奇病也。夫邪客大络者，左注右，右注左，上下左右，与经相干，而布于

脱肛门（二则） 人有脱肛者，一至大便，则直肠脱下，而不肯收，久则涩痛，人以为肠虚下陷也，谁知阳气之衰，不能升提乎。夫脱肛之症，半成于脾泄，泄多则亡阴，阴亡必至下坠，而气亦下陷，肠中湿热之污秽，反不能速去为快，于是用力虚努，过于用力，直肠随努而下矣。迨至湿热之邪已尽，脱肛之病已成，必须升提阳气，佐之去湿去热之剂。然而，提气非用补气之药则气不易升，补气不用润肠之味则肛无难脱，要在兼用之为妙也。方用提肠汤∶

素问第64 四时刺逆从论篇 四时刺逆从论篇原文和白话文翻译: 　　【原文】厥阴有余，病阴痹；不足病生热痹；滑则病狐疝风；濇则病少腹积气。 　　【翻译】厥阴之气过盛，就会发生阴痹；不足则发生热痹；气血过于滑利则患狐疝风；气血运行涩滞则形成少腹中有积气。 　　【原文】少阴有余，病皮痹隐轸；不足病肺痹；滑则病肺风疝；濇则病积溲血。 　　【翻译】少阴之气有余，可以发生皮痹和隐疹；不足则发生 肺痹；气血过于滑利则患肺风疝；气血运行涩滞则病积聚和尿血。 　　【原文】太阴有余，病肉痹寒中；不足病脾痹；滑则病脾风疝；濇则病积心腹时满。